Genesis 8 v talmudu

Podle Rav Chisdy, neboť Rav Chisda řekl: Vroucím hřešili a vroucím byli souzeni. Vroucím hřešili – v přestoupení [smilstva]; a vroucím byli souzeni – je psáno zde: „A vody opadly (vajašoku)“ (Gn 8,1)

… husté jako semeno, jak je řečeno: „připravená pro ty, jimž klopýtá noha“. Rav Chisda řekl: Horkem [vášně] se zkazili v přestoupení a horkou [vodou] byli souzeni. Zde je psáno: „A vody opadly [vajašoku]“ (Gn 8,1)

Podle Rava Chisdy, neboť Rav Chisda řekl: Horkostí hřešili a horkostí byli souzeni; je psáno zde: „a vody opadly“ (Gn 8,1)

„Vypustil havrana“ (Gn 8,7)

„Vypustil od sebe holubici, aby viděl, zda vody opadly“ (Gn 8,8)

A rabi Jirmeja ben Elazar řekl: Co je psáno: „a hle, v zobáku měla utržený olivový list“ (Gn 8,11)

„A hle, v zobáku měla utržený [teref] olivový lístek“ (Gn 8,11)

Rabi Jochanan řekl: A oba vyložili jeden verš: „I stalo se v roce jedna a šest set, v prvním [měsíci], prvního dne měsíce“ (Gn 8,13)

… [kámen] položili, mluvil Chifa správně. Řekneš-li, že ještě nepoložili, neřekl Chifa nic. Namítl rabi Jicchak: Vždyť je psáno: „Stalo se v šestistém prvním roce, v prvním [měsíci], prvního dne měsíce“ (Gn 8,13)

… [styk] byl zakázán? Neboť je psáno: „Vejdeš do archy, ty a tvoji synové, tvá žena a ženy tvých synů s tebou“ (Gn 6,18), a je psáno: „Vyjdi z archy, ty a tvá žena, tvoji synové a ženy tvých synů s tebou“ (Gn 8,16)

… ty a tvoji synové a tvá žena a ženy tvých synů s tebou“ (Gn 6,18). A když vycházel, byl mu pohlavní styk dovolen. Jaký je důvod? „Vyjdi z archy ty a tvá žena a tvoji synové a ženy tvých synů s tebou“ (Gn 8,16)

„Podle svých čeledí vyšli z archy“ (Gn 8,19)

… když vycházel, byl mu pohlavní styk dovolen. Jaký je důvod? „Vyjdi z archy ty a tvá žena a tvoji synové a ženy tvých synů s tebou“ (Gn 8,16). Rabi Chija bar Aba řekl: „Po svých čeledích vyšli z archy“ (Gn 8,19)

„A není vinen, dokud [to] neobětuje“ atd. Řekl Rav Huna: Jaký je důvod rabiho Josiho? Protože je psáno: „A Noach postavil oltář Hospodinu“ (Gn 8,20)

Pravil mistr: ‚Všechno bylo způsobilé k obětování.‘ Odkud to [víme]? Řekl Rav Huna: Neboť verš říká: „Noe postavil oltář Hospodinu a vzal ze všeho čistého dobytka a ze všeho čistého ptactva“ (Gn 8,20)

Rabi Chanina řekl: Každý, kdo se dá vínem uchlácholit, má v sobě něco z mysli svého Stvořitele, jak se praví: „A Hospodin ucítil libou vůni…“ (Gn 8,21)

Rabi Avira, a někteří říkají, že rabi Jehošua ben Levi, vykládal: Zlý sklon má sedm jmen. Svatý, budiž požehnán, jej nazval „zlý“, jak se praví: „Neboť sklon lidského srdce je zlý od mládí“ (Gn 8,21)

… Řekne-li ti zlý sklon: Zhřeš, a Svatý, budiž požehnán, odpustí – nevěř [mu], [jak je řečeno:] „Nevěřte zlému (ra)“; a „zlý“ není nic jiného než zlý sklon, jak je řečeno: „Neboť sklon srdce člověka je zlý“ (Gn 8,21)

Rabíni učili: Zlý sklon je tak tvrdý, že i jeho Stvořitel jej nazval zlým, neboť je řečeno: „Neboť sklon lidského srdce je zlý od jeho mládí“ (Gn 8,21)

… Proč se vzdalují od jeho výkalů a od jeho moči? Řekl jim: Protože jeho myšlenky jsou zlé. Řekli mu: Cožpak není nezletilý? Řekl jim: A není snad psáno: „Neboť sklon lidského srdce je zlý od jeho mládí“ (Gn 8,21)

A řekl Reš Lakiš: Pohan, který dodržoval den odpočinku, je hoden smrti, neboť je řečeno: „A den a noc nepřestanou“ (Gn 8,22)