Soudců 1 v talmudu

A odkud víme, že je to psáno o Jehudovi? Protože je psáno: „Kdo z nás potáhne první proti Kenaancům, aby proti nim bojoval? A Hospodin řekl: Jehuda potáhne“ (Sd 1,1–2)

Chtěli dosadit starší. Odkud je mají dosazovat? Z Tiberiady, nebo z Jihu? Rabi Simon řekl: „Juda vystoupí“ (Sd 1,2)

Rav Aši to napadl: Odkud [víš], že toto bezek je výraz pro střepiny? Snad je to jméno města, jak je psáno: „A nalezli Adoni-bezeka“ (Sd 1,5)

Rav řekl: Podle koho nazývají Peršané písaře dabir? Odtud: „A jméno Dviru bylo dříve Kirjat Sefer [Město knihy]“ (Sd 1,11)

A přesto je [nazýván] synem Kenazovým, neboť je psáno: „I dobyl ji Otniel, syn Kenazův, bratr Kálebův“ (Sd 1,13)

… „A rody písařů, obyvatelé Jabecu, Tiratejci, Šimatejci a Suchatejci; to jsou Kenijci, kteří pocházeli z Chamata, otce domu Rechabova“ (1Pa 2,55), a je psáno: „A synové Kenijce, tchána Mojžíšova“ atd. (Sd 1,16)

… od Chamata, otce domu Rechavova“ (1Pa 2,55), a tam je psáno: „Synové Kenijce, tchána Mojžíšova, vytáhli z Města palem se syny Judy do Judské pouště, která je v Negevu u Aradu, šli a usadili se u lidu“ (Sd 1,16)

… bydleli v Jaabecu: Tiratejci, Šimatejci a Suchatejci; to jsou Kenijci, kteří pocházejí od Chamata, otce domu Rechavova“ (1Pa 2,55), a je psáno: „Synové Kenijce, tchána Mojžíšova, vytáhli z Města palem“ (Sd 1,16)

Rabi Simon a rabi Abahu seděli. Řekl: Vždyť je psáno: „A Juda dobyl Gazu a její území“ (Sd 1,18)

Kalev – neboť je psáno: „A dali Kalevovi Chevron, jak mluvil Moše, a vyhnal odtamtud tři syny Anakovy“ (Sd 1,20)

A Chevron je útočištné město? Vždyť je psáno: „Dali Kalevovi Chevron, jak mluvil Mojžíš“ (Sd 1,20)

… je psáno „až do dnešního dne“, je to navždy? Vždyť je psáno: „A Jevusejce sídlícího v Jeruzalémě synové Binjaminovi nevyhnali, a Jevusejec sídlí se syny Binjaminovými v Jeruzalémě až do dnešního dne“ (Sd 1,21)

… říkával: K doprovodu se nutí, neboť odměna za doprovod nemá míru, jak je řečeno: „Strážci uviděli muže, jak vychází z města, a řekli mu: Ukaž nám, prosím, vstup do města, a prokážeme ti milosrdenství“ (Sd 1,24)

… doprovod nemá míru, jak je řečeno: „Strážci uviděli muže, jak vychází z města, a řekli mu: Ukaž nám, prosím, vstup do města, a prokážeme ti milosrdenství“ (Sd 1,24). A je psáno: „Ukázal jim vstup do města“ (Sd 1,25)

„Ten muž odešel do země Chetejců, vystavěl město a nazval je Luz; tak se jmenuje dodnes“ (Sd 1,26)

… Jehuda, syn rabiho Šimona ben Pazi: Je snad někdo, kdo by říkal, že Bejt Šean nepatří k zemi Izraele? Vždyť je psáno: „Manases nevyhnal [obyvatele] Bejt Šeanu a jeho vesnic ani Taanaku a jeho vesnic“ (Sd 1,27)

Je snad Kitron Cipori? Vždyť Kitron byl v podílu Zabulónově, jak je psáno: „Zabulón nevyhnal obyvatele Kitronu ani obyvatele Nahalolu“ (Sd 1,30)

… brávali dvě sely za to, že přijdou a shromáždí kahal před rabi Jochananem. Vešel rabi Levi a vykládal: Jona, syn Amitajův, byl z Ašera, neboť je psáno: „Ašer nevyhnal obyvatele Akka ani obyvatele Sidónu“ (Sd 1,31)