Jeremjáš 31 v talmudu

… Svatý, budiž požehnán, nechá spočinout svou Šechinu, nechá ji spočinout jen na izraelských rodinách s doloženým původem, neboť je řečeno: „V onen čas, je výrok Hospodinův, budu Bohem všem rodinám Izraele“ (Jr 31,1)

„…a oni mi budou lidem“ (Jr 31,1)

Moše řekl: „A mezi těmi národy nenajdeš klid“ (Dt 28,65). Přišel Jirmejahu a řekl: „Jdi, abys mu dal klid, Izraeli“ (Jr 31,2)

… také učí v barajtě: Neříká se „Věčnou láskou“, nýbrž „Velkou láskou“. A rabanan říkají: „Věčnou láskou“, a tak říká [Písmo]: „Věčnou láskou jsem tě miloval, proto jsem tě k sobě přitáhl milosrdenstvím“ (Jr 31,3)

… neboť je psáno: „A Hospodin přišel a postavil se“ atd. (1S 3,10). „Jeho sestra“ – neboť je psáno: „Řekni moudrosti: Ty jsi má sestra“ (Př 7,4). „Opodál“ – neboť je psáno: „Zdaleka se mi Hospodin ukázal“ (Jr 31,3)

… byl řečen v duchu svatém. „A postavila se“ – „Viděl jsem Hospodina stojícího nad oltářem“ (Am 9,1). „Jeho sestra“ – „Řekni moudrosti: Jsi má sestra“ (Př 7,4). „Zdálky“ – „Zdálky se mi Hospodin ukázal“ (Jr 31,3)

… prvotiny? Všechna města maamadu se shromáždí v hlavním městě maamadu a přenocují na městském náměstí; do domů nevcházejí. Za úsvitu říká pověřený: „Vstaňte, vystupme na Sijón k domu Hospodina, našeho Boha“ (Jr 31,6)

U slov Tóry – co to je? Jako když raban Gamliel seděl a vykládal: Žena bude v budoucnu rodit každý den, neboť se říká: „Těhotná a rodička zároveň“ (Jr 31,8)

Reš Lakiš poukázal na rozpor: Je psáno: „Mezi nimi slepý i chromý, těhotná i rodička spolu“ (Jr 31,8)

… obrácení: „Obrátil jsi můj nářek v tanec, rozvázal jsi mou žíněnou suknici a opásal mě radostí“ (Ž 30,12); „Tehdy se bude panna radovat v tanci, mládenci i starci spolu, a obrátím jejich smutek v jásot…“ (Jr 31,13)

… požehnání, neboť tě Hospodin, tvůj Bůh, miluje‘ (Dt 23,6). ‚Tehdy se bude panna radovat v tanci a mládenci i starci spolu; obrátím jejich smutek ve veselí, potěším je a rozradostním je po jejich zármutku‘ (Jr 31,13)

O Roš ha-šana [se čte] „V sedmém měsíci“ (Nu 29,1) a jako haftara „Je mi Efrajim drahým synem?“ (Jr 31,20)

Uslyšel to Rav Tachalifa ze západu [ze země Izraele], šel a řekl to před rabim Abahuem. Řekl: Vy to odtamtud vyvozujete, my to odsud vyvozujeme: „Postav si mezníky, nastav si [ukazatele]“ atd. (Jr 31,21)

Na Západě [v zemi Izraele] říkají: bez Tóry, bez hradby. Bez Tóry, neboť je psáno: „Což nemám v sobě pomoc a moudrost je ode mne zahnána?“ (Jb 6,13). Bez hradby, neboť je psáno: „Žena obklopí muže“ (Jr 31,21)

… věcí“ (Ezd 2,63) – tedy ze svatých věcí mimo Chrám jíst budou. Rabi Josi řekl: Veliká je chazaka. Protože bylo ustáleno, že tam jedli, jedí i zde. Je pochopitelné tam, neboť je psáno: „Postav si znamení“ (Jr 31,21)

Studoval Písmo, ale ne Mišnu – ten je hrubec. Nestudoval ani Písmo, ani Mišnu – o něm Písmo praví: „A oseji dům Izraele a dům Jehudy semenem lidským a semenem dobytčím“ (Jr 31,27)

A je snad všude, kde je psáno „lidé i dobytek“, [míněna] chvála? Vždyť je psáno: „Oseji dům Izraele semenem lidí a semenem dobytka“ (Jr 31,27)

Čtená, ale nepsaná: Prat v [verši] „když šel“ (2S 8,3); iš v [verši] „jako když se člověk ptá na slovo Boží“ (2S 16,23); ba'im v [verši] „bude vystavěno“ (Jr 31,38)