Přísloví 29 v talmudu

Rava zahájil tento oddíl úvodem odtud: „Když se množí spravedliví, lid se raduje, ale když vládne svévolník, lid sténá“ (Př 29,2)

Rava mu řekl: Proč to mistr řekl takto? Vždyť rabi Acha bar Chanina řekl: Co [znamená], co je psáno: „Kdo se stýká s nevěstkami, promrhá jmění“ (Př 29,3)

… jednou napsáni na kamenech efodu, a ty mezi nimi. Chceš, aby tvé jméno bylo vymazáno z jejich středu a abys byl nazýván pasákem nevěstek? Neboť je psáno: „Ale kdo se paktuje s nevěstkami, promrhá jmění“ (Př 29,3)

Když přišel Rav Dimi, řekl: Rav Nachman bar Kohen vyložil: Co znamená, co je psáno: „Král právem upevňuje zemi, ale muž [vymáhající] dávky ji boří“ (Př 29,4)

… rabiho Eliezera ben Jaakova, neboť učí baraita: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: „Tvoji starší“ – to je Sanhedrin; „tvoji soudci“ – to je král a velekněz. Král, neboť je psáno: „Král právem upevňuje zemi“ (Př 29,4)

Když přišel Rav Dimi, řekl: Rav Nachman bar Kohen vykládal: Co [znamená], co je psáno: „Král soudem upevňuje zemi, ale muž dávek ji boří“ (Př 29,4)

… Rabi Eliezer ben Jaakov říká: „Vyjdou tvoji starší a tvoji soudci“ (Dt 21,2) – „tvoji starší“, to je Sanhedrin; „a tvoji soudci“, to je král a velekněz. Král, neboť je psáno: „Král soudem upevňuje zemi“ (Př 29,4)

Rabi Jona vykládal u vchodu do domu nasiho: Co znamená, co je psáno: „Spravedlivý zná při chudých“ (Př 29,7)

A rabi Jochanan řekl jménem rabi Šimona bar Jochaje: Co znamená, co je psáno: „Když se moudrý muž soudí s pošetilcem, ať se hněvá, nebo směje, klidu není“ (Př 29,9)

Ale snad Achabovi muži byli řádní? – To tě nenapadne, neboť je psáno: „Vladař, který naslouchá lživé řeči – všichni jeho služebníci jsou svévolníci“ (Př 29,12)

Podobně o věci říkáš: „Chudý a utlačovatel se setkávají, Hospodin osvěcuje oči obou“ (Př 29,13)

… vyučený, nebylo by [bití] přikázáním, ani nyní není přikázáním? [Odpověď:] Tam, i když je vyučený, je to přikázání, neboť je psáno: „Trestej svého syna, a dá ti odpočinutí a poskytne tvé duši rozkoš“ (Př 29,17)

… protože kdyby [syn] byl vyučený, nebylo by to přikázáním, ani nyní není přikázáním? [Odpověď:] Tam, i když je vyučený, koná [otec] přikázání, neboť je psáno: „Trestej svého syna, a dá ti odpočinutí“ (Př 29,17)

Rav Nachman řekl: To není potíž: tady [se nutí] slovy, tam biči. Rabi Aba to napadl: „Slovy se otrok nedá ukáznit“ (Př 29,19)

Rabi Šmuel bar Nachmani řekl, rabi Jonatan řekl: Zlý sklon svádí člověka v tomto světě a svědčí proti němu ve světě příštím, jak se praví: „Kdo hýčká svého otroka od mládí, toho nakonec bude ‚manon‘“ (Př 29,21)

… (Kaz 7,9), a je psáno: „a hlupák rozkládá pošetilost“ (Př 13,16). Rav Nachman bar Jicchak řekl: Je známo, že jeho viny převyšují jeho zásluhy, neboť je řečeno: „a vznětlivý se dopouští mnoha přestupků“ (Př 29,22)