Genesis 37 v talmudu

… řečeno „usadil se“, je to výraz pro trápení, jak je řečeno: „Izrael se usadil v Šitim, a lid začal smilnit s moabskými dcerami“ (Nu 25,1); „Jákob se usadil v zemi, kde pobýval jeho otec, v zemi kenaanské“ (Gn 37,1)

Rabi Levi řekl: Člověk ať čeká na [splnění] dobrého snu až dvaadvacet let. Odkud to víme? Od Josefa, neboť je psáno: „Toto je rodokmen Jákobův: Josef, sedmnáctiletý…“ (Gn 37,2)

Bylo učeno: Josef byl hoden, aby z něho vzešlo dvanáct kmenů, tak jako vzešly z jeho otce Jákoba, jak je řečeno: „Toto je rod Jákobův: Josef“ (Gn 37,2)

Spíše – neřekl snad tvůj učitel rabi Jonatan takto: Prvorozenství mělo vzejít z Rachel, neboť je psáno: „Toto jsou rody Jaakovovy: Josef“ (Gn 37,2)

… „Izrael se usadil v Šitim, a lid začal smilnit s moabskými dcerami“ (Nu 25,1); „Jákob se usadil v zemi, kde pobýval jeho otec, v zemi kenaanské“ (Gn 37,1), „a Josef donášel na ně zlé řeči jejich otci“ (Gn 37,2)

Je psáno: „A Josef přinášel svému otci zlé zvěsti o nich“ (Gn 37,2)

… oněmí lživé rty“ (Ž 31,19). Ať ohluchnou, ať se svážou, ať umlknou. Ať ohluchnou, jak říkáš: „I řekl mu Hospodin: Kdo dal člověku ústa…“ (Ex 4,11). Ať se svážou, jak říkáš: „A hle, vázali jsme snopy“ (Gn 37,7)

Rabi Berechja řekl: Sen, i když se zčásti splní, celý se nesplní. Odkud to víme? Od Josefa, neboť je psáno: „A hle, slunce a měsíc…“ (Gn 37,9)

… [pokleknutí] na kolena, neboť je řečeno: „kde klečel na kolenou“; „hištachavaja“ je rozprostření rukou a nohou, neboť je řečeno: „Což přijdeme já, tvá matka a tvoji bratři a pokloníme se ti až k zemi?“ (Gn 37,10)

… říká [Písmo]: „Od klečení na svých kolenou“ (1Kr 8,54). „Hištachavaja“ je roztažení rukou a nohou, jak je řečeno: „Což skutečně přijdeme, já, tvá matka a tvoji bratři, abychom se ti poklonili k zemi?“ (Gn 37,10)

… kolena, a tak říká: „z klečení na svých kolenou“ (1Kr 8,54); poklona (hištachavaja) je roztažení rukou a nohou, a tak říká: „Copak přijdeme já, tvá matka a tvoji bratři, abychom se ti poklonili k zemi?“ (Gn 37,10)

neboť je psáno: „Hle, já na tebe přivedu zlo z tvého vlastního domu“ (2S 12,11). Obdobně říkáš: „A poslal jej z údolí (emek) Chebronu“ (Gn 37,14)

A rabanové řekli: Odtud: „Jdi se podívat, jak se daří tvým bratrům a jak se daří [stádu]“ (Gn 37,14)

… je ten, kdo ulovil zvěřinu?“ (Gn 27,33). Řekni: za dnů Jákobových, neboť je psáno: „Je-li tomu tak, tedy [efo] udělejte toto“ (Gn 43,11). Řekni: za dnů Josefových, neboť je psáno: „Kde [efo] pasou?“ (Gn 37,16)

… vůli, jak je psáno: „Protože však poskvrnil lože svého otce, byla jeho prvorozenost dána synům Josefovým“ (1Pa 5,1), přesto mu nezáviděl, jak je psáno: „Ruben to uslyšel a vysvobodil ho z jejich rukou“ (Gn 37,21)

… Chanilaj: Proč byl Reuven [jeho kmen] hoden, aby byl při záchraně [útočištnými městy] jmenován první? Protože on jako první začal se záchranou, jak je řečeno: „Reuven to uslyšel a vytrhl jej z jejich rukou“ (Gn 37,21)

… výše než dvacet loket, je neplatné, jako suka a jako slepá ulička. A Rav Kahana řekl: Rav Natan bar Minjomi vykládal jménem Rav Tanchuma: Co znamená, co je psáno: „A jáma byla prázdná, nebyla v ní voda“ (Gn 37,24)

Řekl Rav Kahana: Rav Natan bar Minjomi vykládal jménem rabiho Tanchuma: Co [znamená] to, co je psáno: „A jáma byla prázdná, nebyla v ní voda“ (Gn 37,24)

Rabi Meir říká: [Slovo] „bocea“ bylo řečeno jen o Judovi, jak se praví: „I řekl Juda svým bratřím: Jaký zisk, že zabijeme svého bratra?“ (Gn 37,26)

Rabi Meir říká: Co nás učí [verš] „Kdo si odkrajuje, žehná, rouhá se Hospodinu“? To jsou bratři Josefovi, neboť je řečeno: „Jaký zisk, že zabijeme svého bratra“ atd. (Gn 37,26)

Suknice usmiřuje za prolévání krve, neboť je řečeno: „A zabili kozla a namočili suknici do krve“ (Gn 37,31)

… Sason: Proč je oddíl o kněžských oděvech položen vedle oddílu o obětech? Aby ti řekl: Jako oběti smiřují, tak i kněžské oděvy smiřují. Suknice smiřuje krveprolití, jak je psáno: „Namočili suknici do krve“ (Gn 37,31)

… všechna závaží v kapse jsou jeho dílem“ (Př 16,11). Co řekl? Jsou podezřelí z údu ze živého zvířete. Svatý, budiž požehnán, řekl: Tak prokážu, že porážejí a jedí: „A zabili kozla a smočili suknici v krvi“ (Gn 37,31)

… Tak jako smiřují oběti, tak smiřují i roucha: v košili, spodkách, turbanu a pásu. Košile smiřovala ty, kdo nosí smíšené druhy; někteří chtějí říci: prolévání krve, jak říkáš: „a namočili košili v krvi“ (Gn 37,31)

… prosím“ (Gn 38,25) – řekl rabi Chama bar Chanina: Slovem „poznej“ zvěstoval [Juda] svému otci, slovem „poznej“ zvěstovali jemu. Slovem „poznej“ zvěstoval: „Poznej, prosím, zda je to suknice tvého syna“ (Gn 37,32)

Učilo se: Pinchas nešel do války nadarmo, ale aby vykonal trest za otce své matky, neboť je řečeno: „Midjánci ho prodali do Egypta…“ (Gn 37,36)